杨缵绪故居——探访名人故居,触摸历史“活化石”。名人故居是往昔岁月的沉淀,是灿烂文化的遗存,就像隐世老人,承载历史记忆。客家先民从中原南迁而来,大多出身于“书香门第”,长久以来延续着“耕读传家”的传统,历来文风鼎盛,英才辈出,广东梅州也因此被誉为“文化之乡”,其中“一腹三翰院”的故事在海内外传为佳话。
商会会员杨文清讲述参观名人故居之感想
通议大夫第(杨缵绪故居)——位于大埔县百侯镇侯南村,是杨缵绪故居,坐西北向东南,占地面积3866平方米,建筑面积2970平方米,共有80个房间、9个厅、18个天井。建成于清乾隆三十八年(1773),为时任陕西按察使杨缵绪所建。
杨缵绪(1697-1771),康熙六十年(1721)进士,选翰林院庶吉士,曾任吏部员外郎、浙江道监察御史、广西桂林知府、浙江金衢严道、陕西按察使等职。杨缵绪与其弟弟杨黼时、杨演时,先后被钦点为翰林院庶吉士,百侯“一腹三翰林”美名流传至今。
他孝顺双亲,谨遵母训,为官清正,廉洁爱民,泗城任上,捐俸创“云峰书院”,培养人才,德政可歌;他公正判案,擢升陕西按察使,在任三年,冤狱多昭雪;他重视培养后代,其七个子侄同榜登科,被传为佳话,创造科举时代典范;他勤学不辍,一生熟读经史,至老手不释卷,著有《粤秀书院课艺》《佩兰斋诗文集》等。
听母教导 公正断案不错杀
乾隆二十二年(1757),杨缵绪升任陕西按察使,御赐先斩后奏的诸侯剑,掌生杀大权。其母饶氏知书达理,为人贤淑善良,深怕儿子滥权不慎制造冤案,乃至草菅人命。一天晚上她召儿进房说:“现有一案未明,你可断否?”缵绪认为“没有我破不了的案子”。杨母说:“近日无外人来家,却少了鸡蛋,不知何人所为?”缵绪断言,定丫环所为。母曰:“丫环硬不承认。”缵绪轻松地说:“可用家法定招。”杨母动怒:“屈打成招,何来公正?”按察知失言,跪于母前请求宽恕。母抚其头语重心长地说:“儿啊!人头落地不可再生!” 当晚杨母带缵绪捉贼,原来偷蛋是老鼠所为。
杨按察回陕后,即废一种叫“锡蛇”的刑器,它是前任所创,用锡打造螺旋形软管套于犯人身上,再灌进开水逼供,“铁打金刚”亦难过此关,杨按察废“锡蛇”,再无此酷刑。他每当坐堂判案,不敢主观武断、马虎了事,而是多方调查研究取证。
杨按察听从母亲教导,不错杀一人,每次纠正一宗错案,都在特制的布包里放进一粒砂石。在母亲八十大寿时,他恭敬地呈上小布袋,杨母掂了掂布袋欣喜地说:“儿啊!你的寿礼何止万金。”
客家人经过历代长期艰苦奋斗使民族性格得到考验和磨炼,使客家人自始至终带有一种浩然正气的民族节操,他们崇尚忠义,反抗压迫,义不帝秦,同仇敌忾,爱国爱乡,注重武术的凛然自傲之气,使他们成为“民族心理发展中的一群勇者”。 客家先民是中原华胄,他们来自中华文明的发源地,具有较高的文化素养,虽经辗转流徙,其文化气质不变,他们讲礼节,重伦理,好学问,尚教育,敦亲族,敬祖先,隆师道,客家人深重的文化气息使他们成为“优者的遗业与涵儒”。
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